「五個唯獨」是更正教會共同的神學信念，清楚說明了宗教改革的五個基本信仰原則：
1、唯獨聖經
聖經是基督徒的最高權威，若有與聖經相違背的說法，以聖經為準。
2、唯獨恩典
聖經信息的核心乃是上帝藉著基督給予人的恩典。人得救是因著上帝的恩典，恩典是神白白賜給人的禮物，不是靠行為去賺取。
3、唯獨信心
人得救是因著信心，不是因著行為，人是藉著信心來領受上帝所賜的一切恩典。
4、唯獨基督
我們信仰的核心是耶穌基督，聖經的中心是耶穌基督，「耶穌基督並祂釘十字架」(林前2：2)是關鍵核心經文。
5、唯獨榮神
我們今天有什麼好的、可誇的、一切的恩典、得救，都是來自於上帝，因此我們要將一切榮耀都歸給上帝。
今天不論我們隸屬哪個宗派或是在地方教會聚會，「五個唯獨」是我們更正教會共同持有的信仰原則。讓我們常常以「五個唯獨」來檢視信仰，能幫助我們走在純正的信仰道路上，不偏左右。
神學是「研究有關神的學問」，神學討論的主題廣泛，若要有效的學習神學，我們需要有個重要的概念，有些神學值得花時間好好專研思考，有些神學不需要花太多時間討論。
神學的重要性是有分輕重的、有分層次的。對於不同層次的神學主題，回應的態度也有所不同。神學項目的輕重有五個層次如下：
1.重要
面對關鍵且重要的神學，態度是一定要「堅守」基要真理不能妥協，若是妥協了就變成異端，在必要的時刻，要勇敢護教。重要且一定要堅守的神學項目有三：
1)上帝論：三位一體
2)基督論：基督的神人二性
3)救恩論：因信稱義
2.次要
面對基本卻次要的神學，態度是「尊重」彼此的差異，不須為次要的神學過於爭論。
例如：洗禮方式是要浸禮還是洗禮，不論洗禮的方式如何，最重要的是洗禮者以信心回應上帝救贖的恩典。
3.沒差(拉丁文Adiaphora)
面對「沒差的」神學討論，態度是「尊重」教會有不同的處境文化，不需要堅持己見，因為這不妨礙得救。
例如講道要不要穿牧師袍，有些教會希望牧師講道穿正裝，有些教會為了要得著年輕人，牧師的穿著比較時髦流行，講道要穿什麼，符合所在的教會文化就好，這是屬於「沒差的」討論，不影響得救。
4.奧秘
有些神學是屬於奧秘的範疇，我們的態度是「尊重」上帝的界線，就讓奧秘成為奧秘吧！
例如啟示錄是一本等著看的書，裡面有很多難解的奧秘，直等到耶穌再來才能明白。
5.錯誤
對於錯誤的神學教導，我們的態度是「拒絕」錯誤的認識，讓自己不斷長大成熟，能分辨好歹、熟練仁義的道理。
將這五個神學層次：重要、次要、沒差、奧秘、錯誤，牢記在心，將來碰到神學討論，就知道該以什麼態度來面對，並且能做出正確的回應。
台灣的教會大多受到加爾文神學影響，因此我們要來認識加爾文神學的五個要義，這五個要義可以用一個英文單字簡要說明：TULIP(鬱金香)，幫助我們簡單扼要地抓住加爾文主義五要義的精神。
加爾文主義五要義：TULIP(鬱金香)：
T：Total depravity全然敗壞
U：Unconditional election無條件的揀選
L：Limited atonement：有限的救贖
I：Irresistibe grace：不可抗拒的恩典
P：Perseverance of the saints：信徒永遠不會失落（一次得救永遠得救）
將TULIP五要義背起來，就能抓住加爾文主義五要義的主要概念了。
