最近聽到一位女牧師分享牧會30年來的經驗，聽了非常感動。

他述說的牧會經歷很引人入勝。二十多年前，他一位年輕的女子初到教會領導，欠缺說服力。這間教會雖已有數十年，但人數卻寥寥無幾，鐵皮搭建的教堂千瘡百孔、晴天透風、雨天漏水，甚至牧者的宿舍破敗到夜夜上演著蛇吃老鼠，貓緊追在後的戲碼。

這位女牧師身處艱困的環境，在充滿酗酒、怠逸與混亂的偏鄉原住民部落中，教導弟兄姊妹倚靠基督、順從上帝的真理，果然在這二三十年的牧會中，在聖靈的同工與祝福下，成功地帶領教會成為一個健康茁壯的教會，在當地成為一個照亮黑暗的見證明光。

他的經歷，實在激勵人心！上帝是信實可靠的。

去年，美國著名的馬鞍峰教會因著女性按牧問題，被保守的教會宗派劃清界線，讓人驚訝與扼腕。在台灣，女性牧會領導其實也比男性面臨更大的壁壘與挑戰。所以，這位牧師身為「女性」，能夠成功牧會，是很不容易的，要比男性面臨了更大、更多的挑戰。

感謝主！這位牧師的成功領導，讓人忽略掉他是一位「女性」牧者。她突破了社會中無形的性別壁壘，靠著上帝建造教會，他的信心、方向感、抗壓力與毅力是很不容易的，非常激勵信心，實在是我學習的榜樣。

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從前我認為我是個好人，就可以成為一個好的領袖，其實這是大錯特錯的想法。

清楚明白什麼是「領導」，知道領導的定義，才能有效領導。

什麼是領導？就是將人從A點帶到B點。以嚮導為例，如果我們要去爬阿里山眠月線，我們會找有經驗的嚮導帶領我們，嚮導將我們從嘉義市帶到眠月線，好的嚮導會在過程中確保我們有沒有跟上，提醒我們要帶什麼，走哪條路才是正確的，隊員是否有充足的體力可以走到目的地，有沒有山崩土石流，天氣適合健行嗎？

好的嚮導具備專業知識，成功的將隊員帶領到目的地，曾有導遊明明不知道路，帶著團員亂逛瞎闖，最後大家迷路還上新聞，團員要求旅行社要退費，這就是不好的嚮導，沒有具備專業知識與能力。

好人充其量可以當一個好朋友，但好人不見得會領導，就像一個好人不見得會賺錢，賺錢和領導都是一種能力，所以若有心想要擔任領袖的人，就要不斷提升自己的能力跟實力。

大家對領導者的期待是：我為什麼要聽你的？你可以帶我去哪裡？你有什麼能力可以領導我？知道方向、有願景、知道要往哪裡去，這樣子別人才可能會跟，不然如果我們只是一個好人，別人就會覺得你跟我是一樣的，沒有跟的必要。

要成為一個好的領袖，能力很重要，但領袖的能力在教會往往被忽略，我們比較常談的是靈命、性格、生命。當然靈命好、性格好，也是非常重要的，品格不正的人，在信仰團體中是難以服眾的。因此我們在道德上也要不斷的提升，讓自己成為一個更好的好人，而不是一個利用別人、自私自利的人，而是要成為一個成全別人、利他的人。

人對領袖的期待通常是更高的，若我們要帶領別人，就要有被批評的心理預備，因為領袖就是突出來的那個人，所謂的棒打出頭鳥，突出來的那個人就會被看見，就是會被罵、被八卦，就像總統被罵最多一樣，因為要當領袖就必須要承擔眾人的眼光，要有足夠的心理抗壓力和安全感，才足以負重前進。

有心服事上帝的人，需要不斷的提升自己的專業能力，在聖經、神學的知識上提升，還有各種能力的提升，像是領導力、溝通力、見證力、影響力(佈道力)、教導力、判斷力、關懷力，讓我們能更有能力帶領人走向上帝為我們預備的豐盛之地。
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在中傳職碩《增進領導力》的課程，提到了一個非常樸實無華的教導，雖然平淡無奇，但卻非常觸動我的心。內容大致是這樣的。

要學會游泳，就要先下水。
要學會開車，就要先握住方向盤。
要學會領導，就要先去帶人。

這一點我有深深的體會。在服事十幾年的光景中，我常以為自己在領導教會這方面應該具有足夠的經驗、知識與能力了，但是真正面臨挑戰時，卻是不足的。

因為領導就像是學習游泳和開車一樣，是一個技能，要實作，要練習，光是上課用聽的、看書學知識、在紙上談兵的自以為會，其實是虛的。

現在有太多人談論領導，煞有介事地夸夸其談，說得頭頭是道，甚至引經據典，但是實際應用時，卻領導無方。

另外，領導的學習最好能循序漸進、由淺入深、由易漸難。在做中學，學中做，邊做邊修正，邊做邊反省，才逐漸習得領導的技能。太快地讓小孩開大車、讓無知的小白兔進入充滿挑戰的大森林中，其實是揠苗助長，不但很可能學不好領導，反而讓人在無知的驕傲下摸索前進，最終導致翻車，造成創傷。

所以，該怎麼學好領導呢？現在就把握各種領導的機會，而且最好從一對一的帶領開始。不要小看這一對一的帶領。因為先從帶領一個人開始，接著帶領一個小組，之後再帶領更大一群人。循序漸進地、一步一步地做好每一個步驟，這樣才能奠定紮實良好的基礎。

千里之行始於足下，學習領導，最重要不是上課或讀書，而是實踐。現在就去「做」就對了。Just do it！

經文：路18：29-30

在股票市場中常聽到一句話，跟對老師上天堂，跟錯老師住套房，這講的是賺錢，跟對老師就賺大錢，跟錯老師就賠錢。

在職場上，如果我們跟到一個好主管或是好老闆，會幫助我們在職場中走的更順，幫助我們成長，精進自己的專業。若是跟到不好的主管，只會利用我們來成全他自己的野心，我們自己也沒得到好的建造。

在家庭上，有一句話說「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」傳統的觀念女性就是嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，一個女人幸不幸福，取決於他有沒有跟對男人，他的男人好，這個女人就幸福，他的男人不好，女人就一起遭殃，要自立自強。

我們想要跟隨某些人，是因為我們覺得這些人會帶我們過更好的生活、活得更有盼望、賺更多的錢，過得更幸福，所以我們會跟他。但人都是不完美的罪人，是有限的人類，跟隨某些人難免會讓我們感到失望。

但跟隨一位神：耶穌，一定不會讓我們失望的。耶穌現在也在呼召我們來跟隨他，他應許跟隨他的人，必定得到百倍祝福。

那我們要怎麼跟耶穌呢？

首先，耶穌要教導我們的第一點是：「勇敢跟隨」。
路18：29-30「我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」

跟隨耶穌要撇下一切所有的來跟隨，請注意，不要誤會耶穌的意思，耶穌不是要我們拋家棄子、不照顧家人，不負責任，或是把房子賣掉當無殼蝸牛，然後才能跟隨耶穌。

這段經文要從「價值觀」的選擇來看，基督徒要用上帝國度的價值觀在世界國生活，也就是我們有沒有把耶穌放在第一位。這段經文不是剝奪我們什麼人生的寶貴事物，而是要我們脫離世界錯謬的價值觀，要將跟隨耶穌放在我們價值系統的第一位。

基督徒可以為了跟隨主，將房屋、父母、妻子、兒女等放在次要的地位，這樣的選擇帶來的結果很清楚：「沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」耶穌沒有要剝奪我們，耶穌反而是要祝福我們。

在還沒信主以前，我們會跟隨世上的價值觀，跟隨某個人，或是跟隨自己的判斷，我們自己坐在生命的寶座上，自己做所有的決定，但我們人是有限的，目光短淺的，我們所做的決定不一定對，或不一定是最好的。

信了耶穌以後，耶穌是我們的救主，也是我們生命的主。既然耶穌是主人，那我們有沒有讓耶穌坐在主人的寶座上？我們要從自己的寶座上下來，讓耶穌坐在寶座上。我們是罪人，罪人的特性就是目光短淺，看得不夠遠，但耶穌是永生上帝，他是昔在、今在、以後永在的全能神，他深知我們的過去、現在、未來，他知道怎麼樣對我們最好，有這樣超越的上帝作為我們生命的主，不是很好嗎？有耶穌這樣的超級嚮導做我們生命的引導者，是最棒的，耶穌值得我們信靠勇敢跟隨。

耶穌的門徒彼得，本來是個漁夫，在加利利捕魚，他有自己的船隻，算是個小老闆，如果他沒有跟隨耶穌，那他一輩子就在加利利這個地方捕魚，過上還算不錯的平凡生活，世上的人也不會認識他。

但是他勇敢跟隨耶穌，他的人生得到很大的翻轉，耶穌讓彼得得人如得魚一樣，彼得跟隨耶穌，他跟對人了，他為耶穌撇下一切，得到的是百倍祝福，彼得帶領好幾千人信耶穌，建立耶路撒冷教會，彼得為捨，反而得更多。

現在全世界最大的教堂是聖彼得大教堂，都在紀念彼得這個人，很多人幫孩子取名也叫彼得。彼得被記念了兩千年，現在有些有名對國家社會有貢獻的人，我們為以他的名字來作為紀念，像是馬偕醫院、衛理女中等，馬偕、約翰衛斯理跟耶穌，他們的祝福超過百倍，一直到今天仍然被世人紀念著。

跟隨耶穌不但沒有吃虧，反而得祝福，耶穌值得我們跟隨。我們要憑著信心勇敢的跟隨耶穌，將耶穌放在第一位。

這世界上的人，都在尋找可靠的領袖來跟，在政治上也是，跟對人就一起做官，跟錯人只好在野。在職場上也是，跟對人，整個公司就興興向榮，跟錯人，整個公司就不賺錢甚至破產。跟對人和跟錯人，結局差很多。

很多人都想要跟隨伊隆馬斯克，支持他的願景，相信他會帶領人類移民火星，有的人會買馬斯克公司的股票來支持他，跟隨馬斯克的人，相信他會給人類帶來更好的生活與更美好的未來。

今天耶穌也要許每個基督徒一個美好的未來，耶穌說得很清楚，我們跟了，那美好的未來就等著我們，那眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的祝福正在等著我們，讓我們勇敢跟耶穌吧！

基督徒在跟耶穌的路上一定會遇到挑戰，特別是我們現代的生活都非常緊湊、忙碌，每天都要做很多的決定，排定事情的優先次序。當工作和聚會有衝突時，我們會做什麼選擇？當服事和家人聚餐相衝突時，我們選擇哪一個？

上帝看重我們的心，當我們勇敢將耶穌放在第一位，我們是絕對不會吃虧，不會有損失。聖經上說：「先求上帝的國和上帝的義，這些東西都要加給你們了。」(太6：33)我們看重上帝，把上帝擺在第一位，上帝就看重我們所看重的事情，反過來會祝福我們所需用的，跟隨耶穌的人一無所缺的，完全不需要擔心吃、喝、穿、用，上帝必定會負責。

在聖經當中很多人憑著信心跟隨上帝，他們的人生就完全不一樣了。摩西在矌野牧羊40年，直到八十歲的某天，上帝在焚而不毀的荊棘呼召他帶領以色列人出埃及，離開被奴役的生活，一同前往流奶與蜜之地。摩西一開始不斷拒絕，後來憑著信心回應上帝的呼召，帶領兩百萬的以色列人出埃及。他從一個平凡無奇每天看羊的日子，勇敢承接上帝的呼召，跟隨上帝帶領，活出不一樣、豐盛的人生，成為了猶太人的民族英雄。如果摩西拒絕上帝，甘於每天牧羊的日子，他的一生就這樣白白的過了，現在我們也讀不到摩西的故事，他就淹沒就歷史的長河中。

我們的人生很寶貴，我們要跟對人，耶穌現在對我們每個人發出呼召跟邀請：「來跟隨我吧？」我們要勇敢跟隨耶穌，憑著信心跟隨耶穌，耶穌愛我們，他知道什麼對我們最好，他有超越的眼光、超越的計畫、超越的安排，是我們有限的人所想不到的。讓我們一起來跟耶穌，將耶穌居首位，耶穌會祝福我們在今世得百倍，在來是得永生。

接下來，耶穌要教導我們的第二點是「迎向豐盛」，跟隨主的人，能夠在今世得百倍，在來世得永生。

當我們勇敢跟隨耶穌，耶穌應許我們要迎向豐盛。跟耶穌的人不會損失、不會吃虧，反而是得到更多，而這個多是30倍、60倍、100倍的祝福。

請留意，耶穌要祝福我們，不是要滿足自我中心的自私與貪婪，以自我為中心和以上帝為中心是不一樣的，以自我為中心是希望上帝來滿足我的需要，一切的考量都是我我我。以上帝為中心是以上帝為首，跟隨上帝隨之而來的是迎向上帝所預備的的豐盛與富足。

約伯在烏斯地中是至大的，有一天孩子突然死掉，財產也沒了，自己也生病了，老婆跟他說你棄掉上帝吧！約伯回答說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」(伯1：21)

遇到這麼大的困難，一般人的反應通常是抱怨上帝，離開上帝，但約伯的反應不一樣，他仍然尊主為大，在各種痛苦中，堅持信靠上帝，最後上帝祝福他的財產比以前更多，得到雙倍的祝福，他原本已經至大了，現在更大。

約伯以上帝為中心，不論遇到順境、逆境、困難、逼迫，都堅持高舉上帝，以神為美為善，最後約伯迎向上帝給他的豐盛。

曾有人用0和1做一個貼切的比喻，如果耶穌是1是人生豐盛的秘訣，家庭、工作、愛情、金錢、名聲都是0，我們將耶穌在生命中的首位，那人生的價值就是1000…無限大，如果我們讓愛情、工作、名聲居首位，耶穌放在末位，那我們人生的價值是00001，只有1。請問哪個人生是最有價值的呢？

我們要做聰明的選擇，跟隨耶穌，迎向豐盛。

耶穌說他來是叫人得生命，並且得的更豐盛。這個豐盛不單是指屬靈的層面，也包括物質或身體的層面。

亞伯拉罕出吾珥的時候，他本來就是個有錢人，他離開吾珥往哪裡去都還不知道，但他憑著信心跟隨上帝，上帝叫他去哪裡，他就去，後來上帝祝福他財富更多，賞賜他心心念念的兒子，後代還像天上的星、海邊的沙那麼豐富。

耶穌給的祝福不是只有靈魂層面的，聖經上說：「我願你凡事興盛，身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣。」(約三2)這裡的豐盛包括全人，有屬靈的、物質的、身體的豐盛。

耶穌現在呼召我們跟隨他，我們一起來跟耶穌吧！在這短暫的年日，勇敢的跟隨耶穌，活出不一樣的人生，耶穌必定為我們人生負責，讓我們綻放人生的光彩，我們所需用的一點都不缺乏，反而在今世得百倍，來世得永生。

我們一起來禱告。我們現在跟上帝說，我願意勇敢跟隨祢，求你帶領我的一生，迎向豐盛人生。
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最近從「福音」的視角將聖經從舊約到新約走一趟，感覺看聖經和以往不同，更立體化了，有了更深的領略和體會。

例如，猶太門徒跟隨耶穌，他們一開始認為耶穌是拉比，後來認識耶穌是基督。自此以後他們便抱持著一個信念，耶穌是君王彌賽亞。當他們聽到甚麼「上帝國」，很容易想到的是耶穌要帶領他們推翻羅馬帝國，建立以色列國。

因此，門徒們期待的好消息就是，心心念念想著耶穌甚麼時候正式稱王，推翻羅馬帝國，耶穌在門徒的心中就像是孫中山要帶領革命黨人推翻滿清建立新國家一樣。

所以雅各、約翰的媽媽才會跑來跟耶穌關說，願我兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。(太20：21)意思是我的兩個兒子跟你一起打天下，將來你要賜給他們一官半職，在你的左右擔任宰相。耶穌告訴門徒你們根本不知自己在求什麼。另外10個門徒心裡也很不高興，現在就開始超前部屬搶官位了。

也就是說，對當時的猶太人而言，彌賽亞根本就沒有「救世主」的意思，他們期待的是承續大衛王朝的「以色列君王」。對他們來說，好消息是甚麼？就是上帝所設立的君王彌賽亞來了，要拯救自己的國家，打敗羅馬帝國，獨立建國。

但耶穌似乎沒有照著門徒的期待走，不但沒有推翻羅馬帝國，還被釘在十字架上。但令人意想不到的是，三天後竟然從死裡復活了，但這個時候門徒真心的相信耶穌要建立的國不是地上的，是在天上嗎？

其實門徒還沒有這樣的覺醒。耶穌復活後有40天和門徒同在，教導他們上帝國的事情，這時候門徒很興奮的問耶穌：「主啊，你復興以色列國，就在這時候嗎？」(徒1：6)門徒的小腦袋想的還是希望耶穌帶領他們建立地上的以色列國。

後來耶穌升天，聖靈降臨在門徒身上，給予他們傳福音的使命。門徒才真正明白，耶穌所說的國度，不是地上的國度。耶穌基督的福音不單是給「耶路撒冷、猶太全地」的猶太人，也要傳給他們瞧不起、認為不潔的「撒瑪利亞」人，甚至還要傳給在過去他們認為是狗的「地極」外邦人（徒1:8)。這對一心期盼「自己的國家自己救」的門徒來說，是多麼震驚與不解的事啊！（直到彼得的哥尼流事件與徒15章門徒們聽到上帝在外邦人中做的事，門徒們才真正了解福音是給世界的！）

耶穌的福音不只是以色列人的，更是世界的。基督耶穌來，超越了當時猶太人獨立建國的期盼，而是使人罪得赦免，與上帝相和，進入使人得生命與得豐盛的上帝國度。

感謝上帝！以福音的視角和眼光能更深入的看新舊約聖經，更加讀懂與理解聖經，掌握聖經中基督耶穌的福音精意。