有一次和姊妹們在嘉義吃號稱媲美鼎泰豐的小籠包，旁邊剛好坐著一群說英文的白種人，姊妹們要我邀請這群人一起來聚會。我操著不流利的英文邀請他們來教會，結果他們一致的反應是，他們不相信耶穌。於是我想邀請他們更多認識耶穌，但他們都拒絕了。坐在我旁邊的姊妹居然非常吃驚，因為他以前以為外國人都信耶穌，沒想到原來外國人也不都是信耶穌的。

其實我們要破除外國人就是基督徒的迷思，其實現在仍有很多高鼻子、說洋話的西方人還沒有信耶穌。

甚至，我們以為已經信耶穌的西方人，再深究一點，他們的信仰有可能不像我們所想像那樣。

例如，我過去曾以為美國開國元勳都是虔誠愛主的基督徒。鼎鼎大名的富蘭克林就是其中之一，他的肖像被印在100美元的鈔票上，然後美元鈔票上還有一句話「In God We Trust」，理所當然地會自然聯想他就是一位信靠耶穌的基督徒。但是後來我才知道，他在1776年的自傳中曾經說明，他是一位「自然神論」者。從這「自然神論」的說法可以知道，他其實只是一個自許開明的掛名基督徒，他並非正統的基督徒，因為他不相信耶穌是神的兒子，甚至認為聖經中的那些神蹟奇事都是迷信。

什麼是「自然神論」呢？簡單來說就是：上帝像是個鐘錶師傅，創造了時鐘以後，就不管他了，讓時鐘自然運行。也就是說，上帝創造了世界後，祂就下班了不管人類了，之後就讓世界按著自然律、因果律運作。所以自然神論者雖然相信世界為造物者上帝所創造，但這個世界是以科學的自然律運行，沒有甚麼神蹟奇事或是救贖恩典。

自然神論曾經在十七、十八世紀風靡英法地區的上層知識份子，包括美國的富蘭克林、法國的笛卡爾、伏爾泰、德國的康德等人。他們普遍認為基督教的真正精神是博愛、鼓勵世人行善、持守倫理道德，聖經中的耶穌對他們來說只是個道德的楷模。美國第三任總統傑弗遜也是位「自然神論」者，他甚至還出版了一本新約聖經，被稱為Jefferson Bible，他將新約中他認為迷信的篇幅都刪掉，他強調以科學精神來看待古老的聖經，因此在「傑弗遜聖經」中沒有天使報喜與童女懷孕的記載，甚至沒有也提到耶穌的復活。傑斐遜想要告訴世人的是，耶穌是一位偉大的老師，而耶穌最重要的價值在於博愛和服務的道德觀。

就正統基督信仰來看，這些「自然神論者」人雖然可能立意良善，甚至自稱是基督徒，但卻是假基督徒、並未重生得救，因為他們不相信耶穌是神的兒子，不接受基督的道成肉身，沒有憑著信心來得著稱義的恩典，也沒得著在主裡的新生命。他們那種高舉自己的理性過於聖經的作為，顯示了高舉自己智慧甚於上帝的啟示的驕傲與不信。換句話說，當我們去傳福音時，也當留意，對方即使說是基督徒，也可能不是真正的基督徒，因為他們還不認識耶穌，未得著重生，仍然需要我們向他們傳揚基督福音，傳遞傳正的聖經信仰哩！

有一位八十多歲的長輩跟我說：「我因為字漂亮而得到工作。」他民國五十年從大學畢業，是當年稀缺的大學畢業生。因為字寫得美麗又工整，得到一份特別的工作，就是幫武俠小說家抄寫手稿，抄好的手稿交由出版社出版，原稿則是作者自己保留。在影印機還沒有發明的年代，長輩靠著抄寫員的額外工作收入貼補家用，改善家中經濟。

自古以來就有抄寫員，在聖經中提到的「文士」就是抄經員。「文士」在猶太人中的地位超高，甚至高過法利賽人，因為他們當時負責手抄妥拉。在印刷術還沒有發明以前，「抄寫」是非常重要的工作，要受過教育的知識分子，會讀書、認字、寫字的人才能擔任抄寫員。文士要一個字一個字的抄寫聖經，在抄寫的過程中要非常謹慎、細心、專注，不能寫錯任何一個字，在邊抄的過程中，邊默想上帝的話，因此文士對聖經非常熟，他們也擔任講解聖經的拉比，做教導的工作。

一個新成立的會堂要有完整的妥拉，就必須請文士抄寫聖經。試想一個文士一天能抄寫多少經文呢？將經文抄寫在羊皮卷或蒲草紙上，成書後的羊皮卷需要廣大的空間才能存放，一般人的家裡是沒有妥拉的。

手抄本在當時是彌足珍貴，想要學習神的話必須到會堂去。現在我們有印刷術，不需要人工費力抄寫，能夠以便宜又實惠的價格買到聖經；甚至有免費的聖經app，只要滑開手機就能隨時拿起來讀，實在是太幸福了。讓我們時常將神的存記在心，反覆思想，讓神的話成為我們腳前的燈，路上的光，引導我們走在上帝的心意中。

今天早上聽吳淡如的「人生實用商學院」podcast，他說投資理財其實很簡單，用動物「養羊」來比喻，只要抓住兩個簡單的原則長期投資，小羊就會變大羊，大羊會生小羊。「養羊」理財二原則：
1.要自己養羊
2.耐心等他變大

有的人將自己的羊交給別人養，別人以漂亮的話術迷惑人，今天有三隻羊，明天給你六隻，這肯定是詐騙集團的說法。人性往往忽略「投資有風險，有賺有賠」，掛保證一定賺的是詐騙集團。

「養羊理論」其實和巴菲特的雪球理論是一樣
1.夠濕的雪球
2.夠長的坡道

雪球一開始從山頂上慢慢滾下來，後來越滾越快，雪球也越來越大。雪球要夠濕，才會變大，坡道要夠長，雪球才有跑道越滾越大。

曾經有人問巴菲特，你的投資理財原則這麼簡單，為什麼沒有人照著做，他說：「因為大家都不想慢慢變有錢。」

我認為「養羊理論」其實和「教會增長」原則是一樣的，每個信徒一年專心帶領兩個人歸主、成長，第一年教會雖然只有3個人，但五年以後教會會增長到729個人。當然這太理想了，期間一定有流失，不過即使打個五折，教會也增長到三四百人，打個2折好了，教會也有150多人，所以不要小看現在微小的事工，好好地、慢慢地、札實地做個人工作，就會迎向主所賜的豐收。

簡單歸納教會增長兩原則，也就是大使命的兩大原則：
1.領人歸主～要自己帶自己的羊，每年兩隻
2.帶人成長～培養他長大，他再去帶別的羊

一開始不要期待爆炸性的成長，只要一步一步的穩扎穩打，每年一個人帶兩個人，五年十年後就會經歷到教會增長的複利效應。

​
最近讀了奧夫艾克曼牧師的《禱告改變列國》，看完這本書後，我一直在想這本書對我有什麼啟發，有什麼不一樣的看見、心得感想，回想了很久，又將書重頭到尾翻一次，我的心得只有一句話：現在來禱告就對了。

這本書提到禱告很重要，禱告像是良心的按摩器，按摩人剛硬的心，使人能夠為罪、為義、為審判自己責備自己。若我們希望家人朋友能夠信耶穌，先為他們提名禱告，聖靈會做工、按摩他們的良心。

閱讀禱告的書，是知識上、思想上的預備，讓我們知道禱告的重要性，禱告帶來的影響力，看見聖經中、歷代敬虔愛主的基督徒，憑著信心日夜禱告，上帝就垂聽，讓人經歷上帝的奇妙帶領。

不過基督徒若只停留在知道禱告很重要，而沒有去禱告，那就很可惜了。其實禱告是「技術」的學習，是要實際上去操作的，實際的開口、或在內心真心地跟上帝說話。不然懂在多禱告的知識，卻沒有渴慕跟上帝說話的心與行動，那也無法經歷禱告帶來的大能。

有個姊妹常常在洗澡的時候和上帝說話，因為洗澡時是個獨立放鬆的空間，不需要在意其他的人眼光，這時候上帝都會回答他心中的疑惑。他將在浴室中的對話錄寫下來，希望將來能出一本繪本，鼓勵小朋友能隨時與上帝親密的交談。

有個牧師牧養的會友達千人之多，因為他的會友眾多，不見得每個都認識，因此他每天的第一件事就是為每個會友一一提名禱告，求上帝幫助他們。牧師倚靠上帝的心，上帝不斷的祝福他的教會興旺起來。

有個姊妹他們全家在民國38年來台灣，因為家裡經濟沒那麼寬裕，父母要養四個孩子非常不容易。每當要繳學費時，他媽媽就一直跪在地上禱告，然後把後院的雞賣了，就能夠繳孩子的學費。他看到媽媽常常跪著禱告，也會跑到媽媽旁邊跟著一起禱告。媽媽隨時禱告的身影深深地影響著他，現在他也是個隨時禱告的人。

基督徒不需要到特定的地方才能跟上帝說話，我們隨時隨地都可以跟上帝說話，上帝樂意我們來親近他，我們現在就來禱告吧！

有一位八十多歲的長輩跟我說：「我因為字漂亮而得到工作。」他民國五十年從大學畢業，是當年稀缺的大學畢業生。因為字寫得美麗又工整，得到一份特別的工作，就是幫武俠小說家抄寫手稿，抄好的手稿交由出版社出版，原稿則是作者自己保留。在影印機還沒有發明的年代，長輩靠著抄寫員的額外工作收入貼補家用，改善家中經濟。

自古以來就有抄寫員，在聖經中提到的「文士」就是抄經員。「文士」在猶太人中的地位超高，甚至高過法利賽人，因為他們當時負責手抄妥拉。在印刷術還沒有發明以前，「抄寫」是非常重要的工作，要受過教育的知識分子，會讀書、認字、寫字的人才能擔任抄寫員。文士要一個字一個字的抄寫聖經，在抄寫的過程中要非常謹慎、細心、專注，不能寫錯任何一個字，在邊抄的過程中，邊默想上帝的話，因此文士對聖經非常熟，他們也擔任講解聖經的拉比，做教導的工作。

一個新成立的會堂要有完整的妥拉，就必須請文士抄寫聖經。試想一個文士一天能抄寫多少經文呢？將經文抄寫在羊皮卷或蒲草紙上，成書後的羊皮卷需要廣大的空間才能存放，一般人的家裡是沒有妥拉的。

手抄本在當時是彌足珍貴，想要學習神的話必須到會堂去。現在我們有印刷術，不需要人工費力抄寫，能夠以便宜又實惠的價格買到聖經；甚至有免費的聖經app，只要滑開手機就能隨時拿起來讀，實在是太幸福了。讓我們時常將神的存記在心，反覆思想，讓神的話成為我們腳前的燈，路上的光，引導我們走在上帝的心意中。