上帝長怎麼樣？

自古以來，很多藝術家憑藉著自己的想像創作出上帝的畫像、雕像。其中米開朗基羅的〈創造亞當〉更是劃時代的經典，至今仍是許多人創作的靈感。〈創造亞當〉裡的上帝是一位白鬍子、強壯的男性，祂伸出手指靠近亞當，似乎在觸碰的瞬間，一個用土做成的泥人會成為有生命氣息的活人。

米開朗基羅將上帝的樣子鮮明的呈現在眾人面前。那麼，上帝到底長怎麼樣呢？上帝長得像人一樣有眼、耳、鼻、舌、身嗎？創世記提到「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人」(創1：26)如果上帝的形象是男性，那祂如何按著祂的形象造出女性呢？撒瑪利亞婦人和耶穌討論敬拜上帝要在哪裡，耶穌說：「神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」(約4：24)既然神是個「靈」，上帝就是無形無象人看不見。

如果上帝只有兩個眼睛，祂如何遍查全地？如果上帝只有兩個耳朵，祂如何垂聽億萬人的禱告？如果上帝只有兩隻腳，為何大衛要說：「我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。」(詩139：7-8)我們所信的上帝是無所不知、無所不在、無所不能的全能神，祂是無始無終且創造萬有。

當我們在問上帝的「形象」，不要落入一種上帝有外表樣子的迷思，耶穌清楚的說神是個「靈」，靈是無形形象、看不見，上帝是神不是人，祂不需要肉體。那麼上帝按著自己的「形象」造人到底指的是什麼？弗4：24提到「並且穿上新人；這新人是照著　神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」人是照著上帝的形象照的，上帝的形象是「真理的仁義」和「聖潔」，很明顯地指出，神的形象不是指人的外表，講的是「人的內在」，上帝將祂仁義和聖潔的屬性放在人裡面，使人也有這美好的性情。

如何聽到神的聲音？

有個年輕人很想聽到神的聲音，很認真的上網查怎樣才能聽到神的聲音，網友建議要非常安靜才聽得到。因此他把自己關在房間一整天，保持非常安靜的狀態，看看能不能聽到神的聲音，但很可惜一整天下來什麼都沒有聽到。

我們常常被「聽」這個字給誤導，以為上帝回答我們一定要像人對我們說話一樣，但現在我們流行使用line或是mail溝通，藉由「文字」我們依舊可以「聽」到對方的聲音。其實我們要的不是「聽」，而是「明白」對方的意思，所以當我們在問「如何聽到神的聲音」，其實真正的問題是「如何明白神的旨意」。那麼我們要「如何明白神的旨意」呢？可以從五方面整全的來明白神的旨意：

1、當負的責任

2、環境的引導

3、聖經的應證

4、聖靈的引導

5、肢體的查驗

每個人都有「當負的責任」，我們尋求上帝的旨意時，要特別留心什麼是我們現階段「當負的責任」，身為父親，主要責任是賺錢養家，學生的責任是把書讀好完成學業。基督徒在詢問如何明白上帝的旨意，有時會忽略掉「當負的責任」。

有個基督徒一心想要當牧者，他有四個孩子要養，每個月有龐大的家庭開支，他的太太反對他現階段全時間讀神學院，他不顧家人反對還是報考神學院，家裡的經濟轉而倚靠岳父母的支持，全家人每天都到岳父母家吃飯。神學院畢業後全職服事了一年，之後就沒聽到他繼續事奉的消息。

基督徒都想做出合乎上帝心意的決定，以這五方面更謹慎的來評估，謙卑的去尋求到底上帝的心意是什麼，會更走在上帝的心意中。

為什麼「耶和華見證人」是異端？

耶和華見證人1 耶和華見證人2

常常會在路邊看到一個直立式書架，上面寫著「免費聖經課程」，下面擺放免費贈送的書籍，有兩個人站在旁邊宣傳。當下會覺得這群基督徒非常認真，總是在人潮川流不息的十字路口、火車站出口、捷運站出口擺攤傳教。

書架上標註了網站：JW.ORG，上網一查知後發現是「耶和華見證人」的網站。「耶和華見證人」否定三位一體，只有耶和華是獨一真神，耶穌是受造萬物中的第一位，耶穌只是人不是神，耶穌不是全能的上帝。聖靈不是神，聖靈只是上帝的神聖力量，耶和華用他的神聖力量來完成許多事。耶穌不是釘在十字架上，而是釘在直立式的木頭上，人想要得救，只信耶穌是不夠的，還要有行為才能得救。

正統基督教最重要的三個神學是上帝論(三位一體)、基督論(神人二性)、救恩論(因信稱義)，耶和華見證人很明顯的在「上帝論」、「基督論」和「救恩論」都出錯，他們否定耶穌是神，否定聖靈是神，否定得救單靠信心，被正統基督教視為「異端」。

什麼是「異端」？就是自稱為教會，但其實是掛羊頭賣狗肉，外表看起來像是基督教試圖魚目混珠，但檢視其核心神學卻是異端，要引人走向滅亡的道路。我認識一個神學生，他說他本來很敬虔愛主，進到神學院裡面學習不同學者對於聖經的解釋，越讀越覺得耶穌只是人，不是神，聖經只是人的作品沒有權威性，既然是這樣，他實在無法站在講台上傳耶穌，這樣等於是拜偶像了。

聽到他這番言論，我深深為他感到惋惜，他已經丟失了核心信仰，不相信耶穌是上帝的兒子還能得救嗎？牢記上帝論、基督論、救恩論，確保我們的信仰人生走在正統的道路上，不致滅亡，反得永生。

渣男何以變聖徒？

有個男人十七歲就和一個女子同居並生下一個孩子，後來他離開這個女人，繼續過著荒誕的生活。

有一天，他在庭院裡聽到小孩的聲音說「拿起來讀」，他讀出「行事為人要端正，好像行在白晝；不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排去放縱私慾。」（羅13:13-14）這段話彷彿一道光照進他的心，這一刻他徹底悔改，離棄罪惡的生活轉向基督。這人就是後世知名的奧古斯丁。

或許因為奧古斯丁曾有渣男那般的不堪經歷，他深知自己是個罪人，他之所以能夠得救與改變全然是出於上帝的恩典，我們從他所寫的名著《懺悔錄》便可以窺見他的心境。他深信人受原罪的影響無法自救，人必須信靠上帝的兒子救主耶穌才能得救。

奧古斯丁後來成為有名的牧者，有非常美好的見證。他一生竭力宣揚基督，為信仰著書辯護打擊異端。他對罪與得救的論述成為了基督教會正統信仰的主張。

原本是一個渣男遇見上帝後，生命變翻轉改變成為聖徒，而且為許多人帶來祝福，影響至今不墜。身為基督徒我們是很有盼望的，上帝能夠翻轉我們的過去，讓我們有新生命迎向嶄新的未來，這場信心的旅途，等著你我來經歷。

背起「十字架」跟從耶穌是什麼意思？

教會牆上通常掛著十字架，有些基督徒配戴十字架項鍊、十字架鑰匙圈，似乎透過這個符號宣告我是基督徒。小時候看吸血鬼電影，主角為了驅趕吸血鬼，趕快拿出十字架作為武器抵擋，其他人趁這個空檔快逃。以前認為十字架似乎有神奇的法力，是個驅魔神器。信了耶穌對基督教有更進一步認識，才明白「十字架」的意義。

「十字架」是基督信仰的核心，提到基督教必然和「十字架」符號相連。有個弟兄問了幾位基督徒「十字架」是什麼意思？有人說十字架是使命，要傳福音宣揚基督；有人說十字架是犧牲，跟隨主要付代價；有人說十字架是受苦，要學習耶穌的受苦；有人說十字架代表救贖，耶穌為我們的罪死，我們能因祂而活。

不同基督徒對十字架的解釋不同，到底「十字架」的意思是什麼呢？十字架的意義是「代贖」，也就是「交換」，耶穌是代罪羔羊，祂為全人類的罪死在十字架上，本來應該死的是我們，耶穌卻為我們的罪而死，以他的命交換眾人的命，使信祂的人不致滅亡反得永生，這是「奇妙的交換」(wonderful exchange)恩典，「十字架」彰顯基督救贖的工作。

耶穌本來在天上享受一切榮耀，卻甘願為人的罪道成肉身來到世上。「他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」(林後8：9)我們本來是罪人，因著信靠耶穌罪得赦免成為義人；我們本來貧窮，因著耶穌成為富足。我們能夠倚靠耶穌在十字架上代贖的恩典，不斷活出交換的生命，經歷「我不能，上帝能」交換的恩典。(參加2：20)

以一簡單的等式來表達「十字架」的意思：

十字架=代贖=奇妙的交換=不再是我，乃是基督=向己死，向主活=我不能，上帝能

很多人覺得在世上的日子不容易、充滿壓力挑戰。耶穌來是帶給世人安慰跟盼望的，祂發出一個溫柔的邀請：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太11：28-30)以前讀這段經文老是讀不懂，到底要怎麼與耶穌同負軛呢？耶穌為全人類死這麼偉大，我怎麼可能學得來，承擔得起呢？但耶穌卻說祂的軛和擔子是容易和輕省的。他還說「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」(路9：23)

現在真正懂了「十字架」的意義後，我就全明白了，我再怎麼學都不可能學像耶穌一樣完全的付出愛與犧牲，我是個罪人根本做不到，耶穌也知道我做不到。耶穌不是要求我們學像祂的完全，而是藉由「信」，信靠「十字架」我們可以經歷交換的恩典，經歷到「我不能，上帝能」，現在活著「不再是我，乃是基督」，在一切事上就能得勝有餘。十字架是恩典的記號、福音的大能，現在我能天天背起「十字架」信靠這個代贖、交換的恩典，經歷「因他受的鞭傷我們得平安，因他受的刑罰我們得醫治。」來信靠耶穌十字架交換的恩典吧！

什麼是「異端」？

在台灣常見的異端有耶和華見證人、全能神教會(東方閃電)，為什麼稱這些教會為異端，他們是哪裡出錯了？當我們問什麼是「異端」？要如何小心「異端」？我們應當更進一步的問：什麼才是「正統」？正統和異端是相對的概念，先要知道什麼是對的，自然就能判斷出什麼是錯的。就像我們在辨識鈔票的真假，一定要先相當熟悉真鈔的特徵、觸感、紋理，當假鈔一出現時，就能馬上識破。假鈔是一種欺騙人的貨幣，若某商家將假鈔混在真鈔裡面，找錢給我們，會使我們蒙受極大的損失。「異端」也是如此，一個人信了異端邪說，是整個人生都蒙受極大的損壞，這是關乎生命得救的問題，信錯了將來可是不能進天國的。

為了避免被異端邪說給迷惑，我們需要清楚知道「正統」基督教信的是什麼，基督教有三個最重要的神學項目，一定要記熟並且要堅守立場，免得落入異端而不自知。這三個最重要的神學項目是：

上帝論：三位一體

基督論：神人二性

救恩論：因信稱義

這三個神學項目如同三面照妖鏡，當有一個怪怪的教會出現時，請立刻拿出三面照妖鏡照照看，對方可能會現出異端原形。這些自稱為教會的團體，如同披著羊皮的狼，遍地尋找可吞吃的人。所以我們要當一個聰明的小紅帽，不要被大野狼吃掉的辦法，就是謹記「上帝論」、「基督論」和「救恩論」，以堅定的態度堅守這三個最重要的神學，那麼我們所信的就是最純正的基督教了。

為什麼信得對這麼重要呢？耶穌應許「我來了，是叫羊得生命，並且得的更豐盛。」信的人不僅此生得豐盛，來世能永生，與天父永遠同在。若是信錯了，到了人生最後一刻才發現假鈔給的應許原來是一場空來，但已經來不及了。

趁現在把握機會認識純正的基督教信仰，天天經歷主耶穌基督的恩惠，天父上帝的恩愛，聖靈的感動與交通，常與我們同在，從今時直到永遠，阿們。

天主教和基督教有什麼關係？

很多基督徒常會被問到基督教和天主教有什麼差別？以前我都會說天主教有神父修女，神職人員必須要獨身，基督教的牧師傳道可以結婚。不過這樣的回答，似乎不夠精準。

從教會歷史的發展來看，教會的成立是在五旬節(徒二)，一開始只有一個教會，教會名字可以稱為唯一的、神聖的、大公的、使徒的、正統的、基督的教會。教會發展了一千多年，直到了1054年東西方教會大分裂，西方教會又稱為「大公教會」，東方教會又稱為「正統教會」。「大公教會」一直到了1517年馬丁路德宗教改革，又分裂為「更正教會」和「大公教會」。「正統教會」從1054年就一直延續到現在。以一張「教會歷史發展簡圖」就可以清楚看出彼此之間的關係。

大公教會的英文寫法是Christian Catholic Church

更正教會的英文寫法是Christian Protestant Church

正統教會的英文寫法是Chirstian Orthodox Church

從英文來看，最前面都有Christian表示這三大教會都是「基督教」。

華人習慣稱大公教會為「天主教」，更正教會為「基督教」，正統教會為「東正教」，更正教會使用了「基督教」這個詞佔了很大的便宜，很容易讓人誤解「天主教」和「東正教」不是基督教，但其實「大公教會」、「更正教會」、「正統教會」是基督教的三大教會，信徒都是基督徒。當有人問天主教和基督教有什麼關係，可以簡單的回答，我們都是基督教，就像在一個家庭中，有同一個爸爸，我們彼此是兄弟姐妹，各有個性特色。

多讀經能夠靈命成長？

我們常聽到要多讀經才會靈命成長，有些教會推動一年讀一遍聖經運動，有些人可以如期達標，有些人每次從創世紀開始讀，一直出不了埃及，最後像以色列人一樣倒斃在曠野半途而廢。讀完整本聖經、聖經很熟的人靈命似乎比較好。

聖經上提到最愛讀經、聖經很熟的人是法利賽人，但耶穌點出他們的問題：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」(約5：39-40)耶穌指出查考聖經最重要目的是要到祂那裡得生命，讀經要讀到基督，連結於基督。

法利賽人聖經很熟，卻沒有接待耶穌，連結於主，他們只有聖經知識卻沒有屬靈生命，他們聖經很熟但卻是最不屬靈的人，耶穌指出他們外表看來敬虔，內裡一肚子壞水，罵他們是毒蛇的種類、粉飾的墳墓。

這裡不是要大家不要讀經，基督徒當然要多讀經，聖經是基督教的最高權威，而是我們讀經要特別留意，讀經若沒有讀到基督連結於主，就像法利賽人讀經一樣，只有增加知識但沒有增加靈命。保羅說「知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」(林前8：1)懂得多、知識增加會帶來一個危險：驕傲。讀經只是個方法、手段，最重要的目的是到主那裡得生命，靈命要倚靠主耶穌長大成熟。

在16世紀以前，大多數的人都是文盲，古騰堡還沒發明印刷術，當時的聖經是寫在羊皮卷或蒲草紙上，只有非常有錢的主教、貴族、知識分子、教會，才擁有聖經、能夠閱讀聖經，而且不一定每間教會都擁有完整的新舊約聖經。那麼在沒有聖經可讀的情況下，他們是如何靈命成長的呢？

初代教會和教父時期有很多敬虔愛主的基督徒，這群靈命很好的基督徒前仆後繼為信仰做見證甚至殉道，有歷史學家說「殉道者的血是教會的種子」，他們當時沒有像我們現在這樣人手一本聖經，甚至連聖經都沒有讀過一遍，但靈命卻很好，敢於為主殉道。他們靈命好的關鍵在於他們和耶穌的關係非常親密，將眼目心思定睛在主耶穌身上，常常連結於主，耶穌的生命就在他們裡頭不斷長大成熟，結出屬靈的果子(參加5：20)。

今天拜印刷術和科技所賜，聖經隨手可得，全世界各種語言各種版本的聖經都裝在小小的手機裡頭，隨時都可以拿起來讀，實在比古人幸福太多了。但我們有了聖經，似乎沒有比早期基督徒更屬靈，問題出在哪裡？關鍵在於我們讀經有沒有讀到耶穌、到耶穌那裡得生命。盼望我們常常連結於主，屬靈生命不斷長大成熟，別人看到我們如見耶穌。

什麼是「靈命成長」？

小時候我很不喜歡考試，特別是國三要寫一堆考卷，分數沒達到老師訂的標準就少一分打一下，心理感到無力又害怕。現在想想，考試的目的是幫助我們檢視自己哪裡還沒有學懂、記清楚，在訂正的過程中把該背的背起來、該弄懂的觀念弄清楚，這樣才能讓我們學得更好。考試有一個標準在，可以幫助我們具體的評核自己離這個標準有多遠，還需要多少努力才能達標，從原本的分數進步成長到更高的分數。

基督徒信主受洗後，就是屬靈生命成長的開始，如同剛出生的屬靈嬰孩，需要倚靠耶穌不斷長大成熟。基督徒常在講要「靈命成長」，那要長成什麼樣子呢？我們以為「靈命」只有好或不好兩種二分法，但沒有階段、層次的概念。

要知道自己「靈命」如何，需要有一個檢核標準，才能知道自己長得好不好。從人的成長階段來看，可分為：嬰兒、小孩、青少年、成人，對照基督徒的「靈命成長」也是分為這四個階段，每個階段都有其成長特徵：

1、嬰孩：吃奶不能吃乾糧，不熟練仁義的道理(參：來5：13)

2、小子：認識父，罪得赦免(參：約一2：13-14)

3、少年：剛強、神的道常存在心、勝了惡者(參：約一2：14)

4、父老：認識父(參：約一2：14)

父老和小子都有認識父，有什麼差別呢？父老的「認識父」是他「明白上帝的旨意」，他更懂得天父的心，知道天父喜歡什麼、不喜歡什麼，認識父的層次是更深更廣的，「父老」既然被稱為「父」，表示有生養屬靈的小孩，有傳福音領人歸主、帶人成長，要為另外一個人的生命負責。

明白「靈命成長」的四階段和特徵，才能有效的評估自己的「靈命」在哪個階段，有哪方面需要成長。若我們是領袖，也才有個判斷標準，知道被帶領者的靈命在哪個階段，才能有方向性的帶領他成長。否則我們常在講要靈命成長，要長成什麼樣子，其實不清楚。

上帝對每個基督徒的心意是在愛中漸漸增長，不斷倚靠耶穌長大成熟，成為屬靈的父老。不僅自己體會到成長的喜悅，也能帶領別人一起在愛中彼此建造。

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