蝦咪！八仙中有個信耶穌的？
在道教呂洞賓的經典《呂祖全書》有幾段經咒，一千多年來，道教徒雖然念誦，但一直不明其意。例如《太上勅演救刦證道經咒》中的〈證仙章第三〉：
太虛仙之體，稽首禮真師。大慈悲，救苦難。唵㖿哩哞蘇唎哆陀密娑訶。
太虛仙之體，稽首禮真師。大慈悲，救苦難。唵㖿哩哞蘇唎哆陀密娑訶。
一乘開覺路，黃房育嬰兒。大慈悲，救苦難。唵㖿哩哞蘇唎哆陀密娑訶。
不為羞生死，立志守恆河。大慈悲，救苦難。唵㖿哩哞蘇唎哆陀密娑訶。
日月亙其光，天根萬劫磨。大慈悲，救苦難。唵㖿哩哞蘇唎哆陀密娑訶。
近代日本學者佐伯好郎考證後面難懂的經咒「唵㖿哩哞蘇唎哆陀密娑訶」，既不是印度話、西藏話，也不是當時西域匈奴各族的相關語言。後來，在偶然間，他想到最後三個字「密娑訶」可能就是現代的「彌賽亞」（就是基督的意思）三字，接著他試著以古敘利亞文翻譯，居然翻譯出了全部經咒的意義。若用現代白話文，可以重寫如下：
太虛仙之體，稽首禮真師。大慈悲，救苦難。阿門，讓我們高舉讚美基督。
近代日本學者佐伯好郎考證後面難懂的經咒「唵㖿哩哞蘇唎哆陀密娑訶」，既不是印度話、西藏話，也不是當時西域匈奴各族的相關語言。後來，在偶然間，他想到最後三個字「密娑訶」可能就是現代的「彌賽亞」（就是基督的意思）三字，接著他試著以古敘利亞文翻譯，居然翻譯出了全部經咒的意義。若用現代白話文，可以重寫如下：
太虛仙之體，稽首禮真師。大慈悲，救苦難。阿門，讓我們高舉讚美基督。
一乘開覺路，黃房育嬰兒。大慈悲，救苦難。阿門，讓我們高舉讚美基督。
不為羞生死，立志守恆河。大慈悲，救苦難。阿門，讓我們高舉讚美基督。
日月亙其光，天根萬劫磨。大慈悲，救苦難。阿門，讓我們高舉讚美基督。
《呂祖全書》中，有好幾處的經咒都是如此。後來以古敘利亞文來翻譯，都翻譯出來了，這些拗口難懂的咒語原來是讚美基督的詩歌頌詞（可自行搜尋維基百科「救刦證道經咒」）
現在回顧，基督教在唐代曾經流行過，有著「法流十道、寺滿百城」的興盛景況。但因後來的唐武宗滅佛，獨尊道教。當時基督教也慘遭池魚之殃，一同被滅。從這道教的經咒來看，應該是當時的基督徒躲入了當時唯一的官方認可的「道教」，以道教的外型維繫其原本的信仰，當時的呂洞賓很可能是基督徒，所以將此讚美上帝的詩歌，以經咒方式流傳下來。
這個近代的發現，讓我很驚訝！我從來沒想到過，蝦咪！八仙中的呂洞賓很可能是因宗教壓迫下而躲入地下活動的基督徒！
《呂祖全書》中，有好幾處的經咒都是如此。後來以古敘利亞文來翻譯，都翻譯出來了，這些拗口難懂的咒語原來是讚美基督的詩歌頌詞（可自行搜尋維基百科「救刦證道經咒」）
現在回顧，基督教在唐代曾經流行過，有著「法流十道、寺滿百城」的興盛景況。但因後來的唐武宗滅佛，獨尊道教。當時基督教也慘遭池魚之殃，一同被滅。從這道教的經咒來看，應該是當時的基督徒躲入了當時唯一的官方認可的「道教」，以道教的外型維繫其原本的信仰，當時的呂洞賓很可能是基督徒，所以將此讚美上帝的詩歌，以經咒方式流傳下來。
這個近代的發現，讓我很驚訝！我從來沒想到過，蝦咪！八仙中的呂洞賓很可能是因宗教壓迫下而躲入地下活動的基督徒！
