有人正為某件事情苦惱不知該如何解決，跟上帝禱告：「上帝啊！求祢引導我，讓我明白祢的旨意，告訴我下一步該怎麼做？」接著他隨意翻開聖經，用手隨便一指，心想這就是上帝的解答了：「猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。」(太27：5)此人嚇一跳，上帝真的要我這麼做嗎？不會吧！還是不要聽好了。

有些基督徒禱告完，想立刻知道上帝怎麼回應，就隨手翻開聖經隨便指，就以為這是上帝的回答，這種方法其實跟抽籤擲筊沒什麼兩樣；有些基督徒以為聖經像維基百科一樣，能回答人生所有問題、所有疑難雜症。

聖經裡有教我們怎麼煮菜嗎？理財嗎？寫作嗎？在聖經中看不到半導體、智慧型手機、網路、電動車...等現代科技，也許我們能從聖經中找到某些原則，可以應用在生活上，但找不到具體的解決方案，因為聖經不是百科全書，聖經是救恩之書。

那麼我們就要問，聖經的寫作目的是什麼？聖經是要告訴我們什麼？整本聖經共有六十六卷，有四十多位作者在不同年代不同時期寫下上帝默示給他們的話，整本聖經的中心是「耶穌基督」，從舊約到新約的啟示是越來越清楚的，都是指向「耶穌基督並祂釘十字架」(林前2：2)。聖經是一本關於救贖的書，人有罪無法自救，上帝預備愛子耶穌為全人類釘在十架上，三天後死裡復活，凡信耶穌的人就得生命，聖經是關乎人得生命、得永生的救恩之書。

隨手翻開聖經亂指就說這是上帝的回答，是不理智且危險的一件事，忽略了經文的上下文、作者的本意、寫作的對象。那麼要如何明白上帝的旨意呢？上帝會如何回答我們的問題呢？我們可以從五方面來查驗：

1、聖經的教導
2、當負的責任
3、聖靈的感動
4、環境的印證
5、肢體的查驗

上帝除了賜下聖經讓我們明白救恩，也賜下聖靈給基督徒，聖靈保惠師隨時引導我們，聖靈是一位家教老師、智慧的謀略者隨時與我們同在，我們可以將人生所有的疑難雜症帶到上帝面前，相信三位一體的上帝，會藉著聖經的教導、聖靈的感動、環境的印證、肢體的查驗，還有自己當負的責任，這五方面幫我們查驗上帝的旨意，讓我們清楚明白該如何走下一步。綜合評估做了決定以後，就勇敢往前走吧！相信愛我們的上帝，時刻與我們同在，引導我們走向豐盛之路。

舊約聖經從來沒有出現過「天國」或「神的國」的用字，在聖經中第一個使用這字詞的是施洗約翰。

原本古代的猶太人並沒有「國度」的概念，他們應是遊牧民族支派部族的地域概念。後來當以色列人看到鄰國有王，才央求撒母耳立王，那時才有「王國」出現。不過那時猶太人的國度概念也是地上的王國，而非是施洗約翰所講的末世性的「天國」。

施洗約翰所提的天國，大約可以從舊約先知書中一些「天啓文學」中看到發展的脈絡。當時但以理等先知看到異象，告訴當時的猶太人說：上帝未來將會申冤審判而結束這時代，接著會出現一個上帝掌權祝福的新世界，那時隱約呈現了天國的概念，但不十分清楚。

當施洗約翰在曠野說「天國近了，你們要悔改。」當時的猶太人聽到什麼呢？從當時流行的天啟文學來看，他們可能聽到的是上帝很快要審判並結束羅馬的統治了，接著就有一位彌賽亞會帶來全新的地上國度，所以要悔改預備自己迎接這國度的到來。

「天國近了」一詞代表著施洗約翰的過去或當時，天國還沒臨到。對施洗約翰來說，「天國」是未來的、將臨的事情。所以，一些基督徒認為在施洗約翰以前就有天國，這樣的觀念其實是缺乏聖經依據的。

另外，施洗約翰所傳的天國，和我們華人想的很不一樣。華人常想的天國是在天上的，是死後上去享受福樂的地方，所以「天國近了」給華人的感受就像是「死亡快要臨到」的意思，但這並不是當時猶太人的觀念。

我們讀經時應該先放下自己的主觀，「唯獨聖經」，以聖經為本。這樣才能真正明白當時施洗約翰所傳的天國的福音，認識「天國近了，你們要悔改」的意思。

一個人要離開世界以前講的遺言，是他認為最重要的事情，也期勉世人能夠從過來人的領悟活得更好。耶穌復活升天前留下一段重要的話，是祂給每位基督徒最重要的吩咐：「所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28：18-20)

這是耶穌給每個基督徒的「大使命」，是每個基督徒都要去實踐的，為了方便記憶，大使命可以分為兩個任務：領人歸主、帶人成長。

有些教會忽略「大使命」，甚至有些信徒從來沒聽過「大使命」，有些信徒對於「大使命」的態度是「旁觀者心態」或「消費者心態」，認為實踐「大使命」是傳道人的事情，他們只要奉獻支持或提供意見就好。尤有甚者，出錢的信徒認為自己是老闆，傳道人是僱工，應該要受他們的指揮去傳福音。這都忽略了耶穌的吩咐是給每個基督徒，要一起同心、同工來救人靈魂。

耶穌不願一人沈淪，乃願人人都悔改得救，得著主裡的新生命，過一個豐盛的人生。讓我們承擔大使命，成為福音的使者，使人因著我們得著今生與來世的盼望。

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在鼓勵弟兄姊妹要去傳福音時，常聽到有人說，我的家人還沒有信，我應該先花時間在他們身上，陪伴他們。等他們信主後，我再出去傳福音給別人。

過去，我覺得這樣的理由是很正當的，但現在我更深的省思，這真是耶穌的教導嗎？

耶穌30歲正式到四處傳福音，但他的家人與親屬卻不信。耶穌並沒有一直留在家裡、家鄉，花時間在他們身上，等到家人都信了，再外出傳福音。耶穌清楚知道他的使命，沒有因為家人的反對而停下傳福音的腳步。面對家人、親屬或同鄉的不信，耶穌就繼續轉往其他地方傳福音去了。

那麼後來耶穌的親屬，如弟弟等人，到底有沒有信主呢？據說一直等到三年後，在耶穌復活之後，他們就都信主了。

我們不要因為家人的不信，就耽擱傳福音的腳步。上帝有上帝的時間，以禱告將家人交在上帝手中，這是對上帝的一種信心。若我們有暫時不信的家人，以信心交託，仰望上帝的信實與恩典，並耐心等待「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒16:31)的成就。在此同時，我們應該持續地、堅定地繼續承擔領人歸主、帶人成長的大使命，傳揚那讓人得生命與得豐盛的福音。